Услышав слово «Христос», вы, возможно, начинаете представлять себе Иисуса Христа. Однако, в действительности, оно означает «король-помазанник». Это не указывает на Иисуса Христа, о чем четко сказано в Старом Завете, в справочниках и т. п. Мне хотелось бы также отметить, что согласно предсказаниям Нострадамуса, Достигшим высокого уровня в Тибете, «Откровению Святого Иоанна Богослова» и т. д., Христос появится с востока.

Услышав слово «Христос», вы, возможно, начинаете представлять себе Иисуса Христа. Однако, в действительности, оно означает «король-помазанник». Это не указывает на Иисуса Христа, о чем четко сказано в Старом Завете, в справочниках и т. п. Мне хотелось бы также отметить, что согласно предсказаниям Нострадамуса, Достигшим высокого уровня в Тибете, «Откровению Святого Иоанна Богослова» и т. д., Христос появится с востока.

«Услышав слово «Христос», вы, возможно, начинаете представлять себе Иисуса Христа. Однако, в действительности, оно означает «король-помазанник». Это не указывает на Иисуса Христа, о чем четко сказано в Старом Завете, в справочниках и т. п. Мне хотелось бы также отметить, что согласно предсказаниям Нострадамуса, Достигшим высокого уровня в Тибете, «Откровению Святого Иоанна Богослова» и т. д., Христос появится с востока.

Вторая часть написана в сложной трехчастной форме и в форме Lied. Хотя здесь использованы самые основные тональности (до мажор — ля минор — ля мажор), они дают почувствовать восточную теплоту, возвышенную красоту и величие. Темп — adagio. Мягкость и благородство Христа очаруют вас.

Заключительная кульминация, которая как правило отсутствует в обыкновенных симфониях, наводит на размышления о ходе первой и четвертой частей и приносит вам приятные волнения.
Adagio; до мажор; 4/4; 16′ 57».

«Услышав слово «Христос», вы, возможно, начинаете представлять себе Иисуса Христа. Однако, в действительности, оно означает «король-помазанник». Это не указывает на Иисуса Христа, о чем четко сказано в Старом Завете, в справочниках и т. п. Мне хотелось бы также отметить, что согласно предсказаниям Нострадамуса, Достигшим высокого уровня в Тибете, «Откровению Святого Иоанна Богослова» и т. д., Христос появится с востока.

В первой части идеи, о которых я упоминал выше, выражаются мотивом. Характерная подлинными восточными мелодиями и быстрым темпом (allegro) первая часть совмещает чувство ответсвенности, которое свидетельствует о завете, данном практикующим христианскую истину, восходящую энергию внутреннего мира Христа и его неописуемую проникновенность.

В первой части, в которую входит интродукция, через четкий контраст между интродукцией и первой темой показаны свет и тьма. Это указывает на то, что сила Христа была еще слаба и скрыта во время его рождения. Эта часть сочинена в сонатной форме: интродукция в ре миноре и первая тема в фа мажоре.

Я уверен, что, когда вы будете слушать первую часть, ваши душа и сердце сольются с душой и сердцем Христа. На вас снизойдут чувство долга, мягкость, раскаяние и желание Спасения, и многое обретете вы.
Andante — Allegro Non Troppo; фа мажор; 4/4; 21′ 23».

Так я слышал.

Когда-то Самый Почитаемый вместе с монашеской общиной мужей, добивающихся обширных знаний и стремящихся к искоренению мирских желаний, проводил жизнь, путешествуя по стране Косала. Однажды Самый Почитаемый в одном месте сошел с дороги и ясно улыбнулся. Здесь высокому ученику Ананде подумалось так: «По какой причине и при каких условиях ясно улыбнулся Самый Почитаемый? Если нет причины, разве соизволит ясно улыбнуться Победитель в Истине?»

И высокий ученик Ананда, повесив одежды на левое плечо, сложив ладони и поклонившись Самому Почитаемому, молвил ему так: «Самый Почитаемый! По какой причине и при каких условиях ясно улыбнулся Самый Почитаемый? Если нет причины, разве соизволит ясно улыбнуться Победитель в Истине?»

«Ананда! В давние времена на этом месте было селение под названием Веваринга. Это селение процветало, богатело в изобилии, было много людей в нем, там царило оживление. Ананда! Неподалеку от селения Веваринга останавливался Душа, Достойная Пожертвования, Наивысший Истинный Пробудившийся Самый Почитаемый Кассапа. Ананда! Здесь был большой сад Души, Достойной Пожертвования, Наивысшего Истинного Пробудившегося Самого Почитаемого Кассапы. Ананда, и Самый Почитаемый Кассапа, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся, сидел именно здесь и давал наставления монашеской общине мужей, добивающихся обширных знаний и стремящихся к искоренению мирских желаний».

Тогда высокий ученик Ананда аккуратно сложил в четыре раза парадные одежды и так молвил Самому Почитаемому: «Самый Почитаемый! Сядьте и Вы. Пусть станет земля этого места той, где провели время две Души, Достойные Пожертвования, два Наивысших Истинных Пробудившихся. «И Самый Почитаемый сел на приготовленное ему место. Сев, Самый Почитаемый так обратился к высокому ученику Ананде:

Ананда! В селении Веваринга жил гончар по имени Гатикала, он проводил жизнь в служении, в наивысшем служении Самому Почитаемому Кассапе, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся. Ананда! А еще был добрый товарищ гончара Гатикалы, настоящий преданный друг — юноша по имени Джотипала. И, Ананда, гончар Гатикала так обращался к юноше Джотипале:

«Друг Джотипала, пойдем! Ты ведь хочешь встретиться с Самым Почитаемым Кассапой, кто является Душой, достойной пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся, не так ли? Я только и думаю о том, как прекрасно встретиться с этим Самым Почитаемым Кассапой, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся».

Ананда! Услышав это, юноша Джотипала так отвечал гончару Гатикале: «Полно тебе, Гатикала! Что с того, что встречусь я с этим бритым мошенником монахом?»

Ананда! Во второй раз гончар Готикала так обратился к юноше Джотипале:

«Друг Джотипала, пойдем! Ты ведь хочешь встретиться с Самым Почитаемым Кассапой, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся, не так ли? Я только и думаю о том, как прекрасно встретиться с этим Самым Почитаемым Кассапой, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся».

Ананда! Во второй раз юноша Джотипала так ответил гончару Гатикале:

«Полно тебе, Гатикала! Что с того, что встречусь я с этим бритым мошенником монахом?»

Ананда! В третий раз гончар Гатикала так обратился к юноше Джотипале:

«Друг Джотипала, пойдем! Ты ведь хочешь встретиться с Самым Почитаемым Кассапой, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся, не так ли? Я только и думаю о том, как прекрасно встретиться с этим Самым Почитаемым Кассапой, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся».

Ананда! В третий раз юноша Джотипала так ответил гончару Гатикале:

«Полно тебе, Гатикала! Что с того, что встречусь я с этим бритым мошенником монахом?»
«Тогда, друг Джотипала, давай возьмем порошок для растирания и порошок для омовения тела и пойдем, помоемся в реке.»

«Хорошо, пойдем!» — так, Ананда, юноша Джотипала согласился с гончаром Гатикалой.

Ананда! Так гончар Гатикала и юноша Джотипала, взяв порошок для растирания и порошок для омовения тела, пошли помыться в реке. И, Ананда, гончар Гатикала так обратился к юноше Джотипале:

«Друг Джотипала, здесь неподалеку большой сад Самого Почитаемого Кассапы, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся. Друг Джотипала, пойдем! Ты ведь хочешь встретиться с Самым Почитаемым Кассапой, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся, не так ли? Я только и думаю о том, как прекрасно встретиться с этим Самым Почитаемым Кассапой, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся».

Ананда! Услышав это, юноша Джотипала так ответил гончару Гатикале:

«Полно тебе, Готикала! Что с того, что встречусь я с этим бритым мошенником монахом?»

Ананда! Во второй раз гончар Гатикала так обратился к юноше Джотипале:

«Друг Джотипала, здесь неподалеку большой сад Самого Почитаемого Кассапы, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся. Друг Джотипала, пойдем! Ты ведь хочешь встретиться с Самым Почитаемым Кассапой, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся, не так ли? Я только и думаю о том, как прекрасно встретиться с этим Самым Почитаемым Кассапой, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся».

Ананда! Во второй раз юноша Джотипала так ответил гончару Гатикале:

«Полно тебе, Гатикала! Что с того, что встречусь я с этим бритым мошенником монахом?»

Ананда! В третий раз гончар Гатикала так обратился к юноше Джотипале:

«Друг Джотипала, здесь неподалеку большой сад Самого Почитаемого Кассапы, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся. Друг Джотипала, пойдем! Ты ведь хочешь встретиться с Самым Почитаемым Кассапой, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся, не так ли? Я только и думаю о том, как прекрасно встретиться с этим Самым Почитаемым Кассапой, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим
Истинным Пробудившимся».

Ананда, в третий раз юноша Джотипала так ответил гончару Гатикале:
«Полно тебе, Гатикала! Что с того, что встречусь я с этим бритым мошенником монахом?»

Ананда! Тогда гончар Гатикала, крепко взявшись за пояс юноши Джотипалы, молвил так:

«Друг Джотипала, здесь неподалеку большой сад Самого Почитаемого Кассапы, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся. Друг Джотипала, пойдем! Ты ведь хочешь встретиться с Самым Почитаемым Кассапой, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся, не так ли? Я только и думаю о том, как прекрасно встретиться с этим Самым Почитаемым Кассапой, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся».

Ананда! Тогда юноша Джотипала, развязав свой пояс, так молвил гончару Гатикале:

«Полно тебе, Гатикала! Что с того, что встречусь я с этим бритым мошенником монахом?»

Ананда! Тогда гончар Гатикала, крепко взявшись за вымытые волосы юноши
Джотипалы, молвил так:

«Друг Джотипала, здесь неподалеку большой сад Самого Почитаемого Кассапы, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся. Друг Джотипала, пойдем, ты ведь хочешь встретиться с Самым Почитаемым Кассапой, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся, не так ли? Я только и думаю о том, как прекрасно встретиться с этим Самым Почитаемым Кассапой, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся».

Ананда! И тут юноше Джотипале подумалось следующее:

«Воистину, странная вещь. Воистину, достойно изумления. Низкий по происхождению, этот гончар Гатикала додумался до того, что крепко взялся за мои вымытые волосы. Это, без сомнения, необычное дело.»

И так он молвил гончару Гатикале:

«Друг Гатикала, ты на самом деле думаешь так?»

«Друг Джотипала, конечно, на самом деле. Это точно так и есть. Я только и думаю о том, как прекрасно встретиться с этим Самым Почитаемым Кассапой, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся».

«Тогда, друг Гатикала, отпусти меня. Давай пойдем».

Ананда! Так, гончар Гатикала и юноша Джотипала пошли к Самому Почитаемому Кассапе, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся. Придя, гончар Гатикала поклонился с уважением Самому Почитаемому Кассапе, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся, и сел рядом. Юноша Джотипала, обменявшись с Самым Почитаемым Кассапой взаимными теплыми приветствиями, поучаствовав в вежливой беседе, полной дружеских чувств, также сел рядом. Сев рядом, Ананда, гончар Гатикала так молвил Самому Почитаемому Кассапе, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся:

«Преподобный Учитель! Это мой добрый товарищ, настоящий друг юноша Джотипала. Самый Почитаемый, укажите, пожалуйста, Закон этому юноше».

Ананда, и тут Самый Почитаемый Кассапа, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся, разговором о Законе дал Просветление, воодушевил, пробудил и восхвалил гончара Гатикалу и юношу Джотипалу.

Ананда! И гончар Гатикала и юноша Джотипала получили Просветление, были воодушевлены, пробуждены и восхвалены разговором о Законе Самого Почитаемого Кассапы, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся. И обретя радость в разговоре о Законе Самого Почитаемого Кассапы, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся, поблагодарив его, они встали с мест, поклонились с уважением Самому Почитаемому Касспапе и, совершив обряд прощания, обойдя Самого Почитаемого Кассапу, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся, повернувшись к нему правым плечом, ушли.

Ананда! И тут юноша Джотипала так молвил гончару Гатикале:

«Друг Гатикала! А ты сейчас, даже после того, как внял этому Закону, не бросишь радости семейной жизни и дом, и не будешь вести жизнь в аскезе?»

«Друг Джотипала, ты разве не знаешь, что я содержу старых слепых отца и
мать?»

«Тогда, друг Гатикала, я брошу радости семейной жизни и дом, и буду вести
жизнь в аскезе».

Так, Ананда, гончар Гатикала и юноша Джотипала пошли к Самому Почитаемому Кассапе, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся. Придя, они поклонились с уважением Самому Почитаемому и сели рядом. Сев рядом, Ананда, гончар Гатикала молвил так Самому Почитаемому Кассапе, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся:

«Преподобный Учитель! Это мой добрый товарищ, настоящий преданный
друг юноша Джотипала, Самый Почитаемый, дайте ему возможность стать
монахом».

Ананда, так юноша Джотипала перед Самым Почитаемым Кассапой, кто
является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся, получил разрешение войти в общину, а также был посвящен в обязанности монаха.
Итак, Ананда, получил юноша Джотипала посвящение в обязанности монаха, а не прошло и полмесяца с того момента, как он получил посвящение в обязанности монаха, — когда Самый Почитаемый Кассапа, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся, вдоволь пожив в Веваринге, отправился в путь по направлению к Варанаси. Проводя жизнь, в путешествии, следуя правильным порядком, Самый Почитаемый Кассапа, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся, прибыл в Варанаси. И тут, Ананда, Правитель страны Каши Кики услышал, что Самый Почитаемый Кассапа, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся, прибыл в Варанаси и остановился в Исипатана Мигадая. И тогда, Ананда, Правитель страны Каши Кики приготовил роскошные повозки, лучше которых не бывало, сел на одну из них и, в сопровождении роскошных повозок, лучше которых не бывало, благодаря силе достоинства Великого Правителя, отправился в Варанаси, чтобы встретиться с Самым Почитаемым Кассапой, кто является Душой, Достойной Пожертвования,
Наивысшим Истинным Пробудившимся. И, пока был путь для повозки, он ехал на ней, а затем, спустившись с повозки, он шел пешком и прибыл к Самому Почитаемому Кассапе, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся.
Прибыв, он поклонился с почтением Самому Почитаемому Кассапе и сел рядом. Ананда. И тут, Самый Почитаемый Кассапа, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся, разговором о Законе дал Просветление, воодушевил, пробудил и восхвалил правителя Каши Кики. Ананда! Тогда правитель Каши Кики получил Просветление, был воодушевлен, пробужден и восхвален разговором о Законе Самого Почитаемого Кассапы, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся, и молвил он так Самому Почитаемому Кассапе:

«Преподобный Учитель! Прошу Вас, завтра, вместе с монашеской общиной мужей, добивающихся обширных знаний и стремящихся к искоренению мирских желаний, отведать моих угощений».

Ананда. И тут Самый Почитаемый Кассапа, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся, молчанием дал свой ответ. Ананда! И тогда Правитель Каши Кики, поняв, что Самый Почитаемый Кассапа ответил согласием, встал с места, поклонился с почтением Самому Почитаемому Кассапе и, совершив обряд прощания, обойдя Самого Почитаемого Кассапу, повернувшись к нему правым плечом, удалился.

Итак, Ананда! Правитель Каши Кики после того вечера приготовил в своем жилище великое угощение: диковинные твердые и мягкие кушанья, рис пепельного цвета, очищенный от шелухи, различные супы и обильные блюда, и оповестил Самого Почитаемого Кассапу о том, что время пришло:

«Преподобный Учитель! Все готово! Пожалуйте кушать».

Ананда! И тут Самый Почитаемый Кассапа, быстро одев парадные одежды, взяв накидку и горшок для пожертвований, отправился к этому Правителю Каши Кики. Придя же, сел вместе с монашеской общиной мужей, добивающихся обширных знаний и стремящихся к искоренению мирских желаний, на все приготовленные места. И, Ананда! Правитель Каши Кики из собственных рук давал монашеской общине мужей, добивающихся обширных знаний и стремящихся к искоренению мирских желаний, во главе с Пробудившимся, диковинные твердые кушанья и мягкие кушанья, пока они не насытились вдоволь. Итак, Ананда, когда Самый Почитаемый Кассапа завершил трапезу и поставил горшок для пожертвований, Правитель Каши Кики сел рядом на низкое сиденье. Сев рядом, Ананда, Правитель Каши Кики молвил так Самому Почитаемому Кассапе:

«Преподобный Учитель! Не соизволит ли Самый Почитаемый принять мое жилище на сезон дождей в Варанаси. Хочу сделать это скромное пожертвование общине монахов».

«Дело в том, Великий Правитель, что есть у меня жилище на сезон дождей в Варанаси». Ананда! Во второй раз Правитель Каши Кики молвил так, Самому Почитаемому:

«Преподобный Учитель! Не соизволит ли, Самый Почитаемый, принять мое жилище на сезон дождей в Варанаси. Хочу сделать это скромное пожертвование общине монахов».

«Дело в том, Великий Правитель, что есть у меня жилище на сезон дождей в Варанаси.»

Ананда! В третий раз Правитель Каши Кики молвил так, Самому Почитаемому:

«Преподобный Учитель! Не соизволит ли, Самый Почитаемый, принять мое жилище на сезон дождей в Варанаси. Хочу сделать это скромное пожертвование общине монахов».

«Дело в том, Великий Правитель, что есть у меня жилище на сезон дождей в Варанаси.» И тогда, Ананда, Правитель Каши Кики так подумал неверно:

«Самый Почитаемый Кассапа, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся, не хочет принять мое жилище на сезон дождей в Варанаси», — и упал духом.

Ананда, и тут Правитель Каши Кики молвил так Самому Почитаемому Кассапе:

«Преподобный Учитель! Наверное, у Вас есть другой жертвователь, лучше меня».

«Великий правитель! Есть такое селение под названием Веваринга. Там живет гончар по имени Гатикала. Он проводит жизнь в служении мне, в наивысшем служении. Великий правитель! Ты подумал неверно: «Самый Почитаемый Кассапа, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся, не хочет принять мое жилище на сезон дождей в Варанаси», — и упал духом. Однако, с гончаром Гатикалой не бывало такого и не будет, наверное.

Великий правитель! Гончар Гатикала видит спасение в Пробудившемся, видит спасение в Законе, видит спасение в общине монахов.

Великий правитель! Гончар Гатикала воздерживается от убийства, воздерживается от воровства, воздерживается от дурных действий, лежащих, в основе любовной страсти, воздерживается от лжи, воздерживается от употребления опьяняющих напитков, как спиртовых, так и винных, приводящих в распущенное состояние, а также от дурмана и табака.

Великий Правитель! Гончар Гатикала обладает абсолютной чистой верой в Пробудившегося, обладает абсолютной чистой верой в Закон, обладает абсолютной чистой верой в монашескую общину, обладает заповедями любви святых.

Великий правитель! У гончара Гатикалы нет сомнения в страданиях, нет сомнения в возникновении страданий, нет сомнения в уничтожении страданий, нет сомнения в способе, ведущему к уничтожению страданий.

Великий правитель! Гончар Гатикала выбросил злато и алмазы, отдалился от золотых и серебряных монет.

Великий правитель! Гончар Гатикала не копает палкой или руками землю,
найдется разрушенный склон или глина, вырытая кротом или мышью, он, с радостью берет ее, делает посуду и так говорит: «Те, кто хочет сменять рис, горох или фасоль на посуду, положите их сюда, а сами возьмите себе, что хотите», Великий Правитель! Гончар Гатикала содержит старых слепых отца и мать.

Великий Правитель! Гончар Гатикала, благодаря тому, что разрушил пять связей с низшим, — человек такого закона, что свободно возродится, в этом месте, полностью разрушив мирские желания, и не вернется в тот мир (Мир Страстей).

Великий Правитель! Я когда-то останавливался в селении Веваринга.

Великий Правитель! Тогда, я быстро надел парадные одежды, взял накидку и горшок для подаяний и отправился к родителям гончара Гатикалы. Придя, я молвил так родителям гончара Гатикалы:

«Куда ушел этот гончар?»

«Преподобный Учитель! Служащий Вам вышел. Поэтому, возьмите рис из
горшка, суп из большого котла и откушайте, пожалуйста».
Великий Правитель! Я взял рис из горшка, суп из большого котла и, поев,
встал и ушел.

Итак, Великий Правитель, гончар Гатикала вернулся домой. Придя, он
молвил так:

«Кто взял рис из горшка, суп из большого котла и, поев, встал и ушел?»

«Сынок, взял рис из горшка, суп из большого котла и, поев, встал и ушел, -

Самый Почитаемый Кассапа, кто является Душой, Достойной Пожертвования,
Наивысшим Истинным Пробудившимся.»

Великий правитель! Тогда гончару Гатикале подумалось следующее:
«Несомненно, это хорошо для меня. Несомненно, это высшее счастье для меня.
Раз Самый Почитаемый Кассапа, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся, так доверяет мне.»

Великий Правитель! И тогда гончар Гатикала полмесяца, а его отец и мать -
семь дней — находились в состоянии непрекращаемой радости.

Великий Правитель! Опять я однажды остановился в том же самом селении
Веваринга. Великий правитель! Тогда я быстро надел парадные одежды, взял
накидку и горшок для подаяний и отправился к родителям гончара Гатикалы.
Придя, я молвил так родителям гончара Гатикалы:

«Куда ушел этот гончар?»

«Преподобный Учитель! Служащий Вам вышел. Поэтому, возьмите каши из
горшка и суп из большого котла и откушайте, пожалуйста».
Великий Правитель! Я взял каши из горшка, суп из большого котла и, поев,
встал и ушел.

Итак, Великий Правитель, гончар Гатикала вернулся домой. Придя, он
молвил так:

«Кто взял кашу из горшка, суп из большого котла и, поев, встал и ушел?»

«Сынок, взял кашу из горшка, суп из большого котла и, поев, встал и ушел

Самый Почитаемый Кассапа, кто является Душой, Достойной Пожертвования,
Наивысшим Истинным Пробудившимся.»

Великий Правитель! Тогда гончару Гатикале подумалось следующее:
«Несомненно, это хорошо для меня. Несомненно, это высшее счастье для меня.
Раз Самый Почитаемый Кассапа, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся, так доверяет мне.»

Великий Правитель! И тогда гончар Гатикала полмесяца, а его отец и мать —
семь дней — находились в состоянии непрекращаемой радости.

Великий Правитель! Опять я однажды остановился в том же самом селении
Веваринга. Великий Правитель! И дело в том, что тогда моя комната промокла от дождя. И тут, Великий Правитель, я так обратился к мужам, добивающимся обширных знаний и стремящимся к искоренению мирских желаний:

«Пойдите, мужи, добивающиеся обширных знаний и стремящиеся к искоренению мирских желаний. Поищите соломы у гончара Гатикалы.»

Великий правитель! Услышав такое, мужи, добивающиеся обширных знаний и стремящиеся к искоренению мирских желаний, ответили мне:

«Преподобный Учитель! У гончара Гатикалы нет соломы. Но из соломы крыша его дома».

«Пойдите, мужи, добивающиеся обширных знаний и стремящиеся к искоренению мирских желаний. Возьмите солому с крыши дома гончара
Гатикалы.»

И, Великий Правитель, мужи, добивающиеся обширных знаний и стремящиеся к искоренению мирских желаний, взяли соломы с крыши гончара Гатикалы.

Великий Правитель! Тогда отец и мать гончара Гатикалы молвили так Мужам, добивающимся обширных знаний, и стремящимся к искоренению мирских желаний:

«Кто там снимает солому с крыши нашего дома?»

Мужи, добивающиеся обширных знаний и стремящиеся к искоренению мирских желаний, ответили так:

«Почтенные родители! Комната Самого Почитаемого Кассапы, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся, промокает от дождя».

«Уважаемые, берите, пожалуйста. Мудрейшие, берите, пожалуйста».

Итак, Великий Правитель, гончар Гатикала вернулся домой. Придя, он так молвил отцу и матери:

«Кто снял солому с нашей крыши?»

«Сынок! Это мужи, добивающиеся обширных знаний и стремящиеся к искоренению мирских желаний. Комната Самого Почитаемого Кассапы промокает от дождя».
Великий Правитель! Тогда гончару Гатикале подумалось следующее:

«Несомненно, это хорошо для меня. Несомненно, это высшее счастье для меня.
Раз Самый Почитаемый Кассапа, кто является Душой, Достойной Пожертвования, Наивысшим Истинным Пробудившимся, так доверяет мне.»

Великий Правитель! И тогда гончар Гатикала полмесяца, а его отец и мать — семь дней — находились в состоянии непрекращаемой радости.
Великий Правитель! И еще, хотя на его доме не было крыши целых три месяца, дождь не попадал туда. Великий Правитель! Вот какой человек гончар
Гатикала.»

«Преподобный Учитель! Это хорошо для гончара Гатикалы. Преподобный
Учитель! Это наивысшее счастье для гончара Гатикалы. Раз Самый Почитаемый так доверяет ему».
Ананда! И тут Правитель Каши Кики послал гончару Гатикале 500
двухколесных тележек риса и суп, подходящий к рису пепельного цвета,
очищенного от шелухи.

Ананда! И слуга этого Правителя, придя к гончару Гатикале, молвил так:

«Уважаемый! 500 двухколесных тележек риса и суп, подходящий к рису
пепельного цвета, очищенного от шелухи, посылает Вам Правитель Каши Кики.
Уважаемый! Примите это, пожалуйста. Правитель очень занят многочисленными делами, которые должен сделать он, и которые должны сделать для него. Да, это, действительно, часто бывает с моим Правителем».

Ананда! Ты, наверное, решил, что тот юноша Джотипала — какой-то другой
человек. Но, Ананда! На это нельзя смотреть так. Ведь тот юноша Джотипала – это я».
Так говорил Самый Почитаемый. А обрадованный высокий ученик Ананда
внял учению, рассказанному Самым Почитаемым, и обрел глубокую решимость воплощать его в жизнь.

Комментарий Учителя Асахара.

Позвольте мне разъяснить некоторые важные места в этой сутре.

Во-первых, Пробудившийся Кассапа отклонил предложение Правителя Каши Кики остановиться в его жилище на сезон дождей. Он отклонил эту просьбу, так как на сезон дождей у него уже было жилище, которым он решил воспользоваться. Иначе говоря, Пробудившийся не менял принятых им решений даже тогда, когда они могли причинить ущерб. Он никогда не менял принятых решений, чтобы не предать людей, которым он что-то обещал. То есть у него не было мысли об ущербе и выгоде.

Во-вторых, в сутре ясно показано, что Пробудившийся Кассапа полностью доверял Гатикале. Пробудившийся Кассапа сам пришел в жилище Гатикалы за пожертвованием. Значит, Пробудившийся Кассапа хотел, чтобы Гатикала накопил Заслугу. Совершенно очевидно, что у него было сильное желание дать Гатикале возможность накопить Заслугу и заняться практикой Жертвования. С этой точки зрения нам становится понятна логика всей этой сутры. Обычно мы склоны думать, что Жертвование приносит нам убыток. Но, согласно учению буддизма, прямо противоположному этой идее, мы должны быть благодарны за предоставляемую нам возможность сделать пожертвование. Более того, наилучшую заслугу из всех можно накопить тогда, когда человек, которому приносится пожертвование, сам лично приходит за пожертвованием.

И, наконец, Пробудившийся Кассапа снял крышу с дома Гатикалы. Это так называемое «пожертвование, совершенные в самое подходящее время», как то описано в «Сутре о Жертвовании». Иначе говоря, он подумал о человеке, который мог бы накопить Заслугу, как раз в такой момент — когда крыша в дождь протекает. И он принял решение дать Гатикале возможность накопить Заслугу. Ибо Пробудившегося Кассапу ничуть не беспокоила протекающая крыша, и он дал возможность другим накопить Заслугу в подобного рода обстоятельствах.